太阳是至阳的精华，主生养万物、施予恩德，象征君主。君主若有过失，天象必显异兆以示警戒。因此，日月行经治国有道的国家则光芒明亮，君主吉祥昌盛，百姓安居乐业。君主若以土德为王，天下太平时，太阳会显现五彩光华而不偏向单一颜色。太阳变色时，若国家有战事，则军队溃败；若无战事，则诸侯君王将亡。若君主无德、臣子乱政，则太阳赤红无光；太阳失去常色，所对应的国家必衰败。白昼昏暗，行人无影，至日暮仍不消散，预示朝廷刑罚严酷，百姓困苦不堪，一年内必发大水。白昼昏暗，乌鸦群鸣，预示国政混乱。太阳中出现乌鸦之影，象征君主昏聩、朝政混乱，国内将有平民叛乱，将军出征，战旗高举。太阳中出现黑斑、黑气或黑云，三五次明暗不定，预示臣子将废黜君主。日食是阴气侵凌阳气、臣子遮蔽君主的征兆，预示国家将亡。
月亮是至阴的精华，与太阳相配象征女主；类比德行则象征刑罚之理；对应朝廷则类比诸侯大臣。君主贤明，则月亮按常规轨道运行；臣子专权，则月亮偏离轨道；大臣滥用职权、军政失序，则月亮忽南忽北；女主或外戚掌权，则月亮进退无常。月亮变色，预示灾祸将至。白昼月亮明亮，则奸邪滋生，君臣争权，女主失德，敌国兵强，中原饥荒，天下阴谋篡位。数月重复出现异常月象，预示国家因动乱而灭亡。
岁星（木星）对应东方春木，于人象征五常中的“仁”，对应五事中的“貌”。若仁德欠缺、仪态失当，违背春令，损伤木气，则岁星会显现惩罚之兆。岁星运行或扩张或收缩，以其所处星宿对应国家。若久居某宿，该国德行深厚，五谷丰登，不可征伐；若对冲其位，则国家有灾。岁星平稳运行合于常规，则为吉兆；若运行失常、次序错乱，则对应国家将有忧患，不可兴事动兵。岁星象征君主，其光芒应明亮润泽，与德行相合。若进退合度，则奸邪止息；若变色乱行，则君主无福。岁星主掌福泽，象征大司农，对应齐、吴之地，监察天下诸侯君主的过失，掌管年岁五谷丰歉。岁星赤红且有芒角，对应国家昌盛；赤黄而沉暗，则预示田野大丰收。
荧惑（火星）对应南方夏火，于人象征五常中的“礼”，对应五事中的“视”。若礼仪缺损、目光失当，违背夏令，损伤火气，则荧惑会显现惩罚之兆。荧惑运行无常，出现则兵戈起，隐没则兵戈散。其所在星宿对应国家，将生叛乱、盗贼、疾病、丧事、饥荒或战乱，该国必遭灾祸。若荧惑环绕成钩形，芒角动摇，颜色变化，前后左右不定，则灾祸更甚。荧惑在南则男子亡，在北则女子丧；若盘旋停滞，预示死亡丧事；若对应地域寇乱，则领土沦丧。若运行失常且急速，则兵聚其下，顺天时而战可胜。荧惑主掌大鸿胪之职，象征死丧，对应司空；又为司马，掌管楚、吴、越以南地区；监察天下群臣过失，监管骄奢、亡乱、妖孽之事，主宰年岁成败。荧惑停滞不动，则战事不起，但主将受诛；若光芒赤红暴烈，逆行成钩形，则战事凶险，军队被困；钩形尖锐如刃，君主不可离宫，否则下有伏兵；芒角盛大则民众暴怒。荧惑主掌治理，对外统兵，对内理政，是天子的执政象征。因此，即使有贤明君主，也须观察荧惑所在。若侵入太微、轩辕、营室、房宿、心宿，则预示天命降灾。
填星（土星）对应中央季夏之土，于人象征五常中的“信”，对应五事中的“思心”。仁义礼智以信德为首，仪态、言辞、目光、德行以心念为根基，因此若其他西星（木火金水）失常，填星便会随之异动。填星扩张异动，则诸侯君王不安；收缩隐退，则军队出征难归。其所居星宿对应的国家吉祥，可获土地与女子之福，不可征伐；若填星离开，该国将失地或有女子之祸。久居某宿，该国福泽深厚；频繁移位则福薄。偏离轨道上行二三宿称为“盈”，预示君主之命难成，或发大水；下行称为“缩”，预示后宫之忧，年内灾祸难消，或天地异变如天裂、地震。一说填星象征黄帝之德与女主之象，主掌国家安危存亡之机，监察天下女主过失。又言填星为天子之星，若天子失信，填星必剧烈动荡。
太白（金星）对应西方秋金，于人象征五常中的“义”，对应五事中的“言”。若义德缺损、言语失当，违背秋令，损伤金气，则太白显现惩罚之兆。太白进退预示兵事，其高低、迟速、动静、隐现，皆可类比用兵吉凶。太白现于西方而运行失常，则外族败退；现于东方而失常，则中原战败。未到期日而横越参宿天区，则对应国家遭祸；若横贯天际，则天下变革、百姓易主，此为乱世之兆，民众流离失所。太白白昼显现与日争辉，则强国衰落、小国崛起、女主兴盛。太白主掌大臣之事，象征“上公”之职，大司马需谨慎观察其天象。
辰星（水星）对应北方冬水，于人象征五常中的“智”，对应五事中的“听”。若智慧欠缺、听闻失当，违背冬令，损伤水气，则辰星显现惩罚之兆。辰星出现主掌刑罚，象征廷尉之职，对应燕、赵及代地以北地区，亦是宰相的象征。辰星亦象征杀伐之气与战事之象。若军队在野，辰星预示偏将动向；无战时则主刑事。若辰星失调阴阳，对应天时不应，则气候反常、寒暑失序，国家必有大饥荒。当现不现，称为“击卒”，预示兵事爆发；若现于房宿与心宿之间，则地动发生。辰星出入躁动迅疾，常主外族动向；亦被称为蛮夷之星，主掌刑法得失。辰星色黄而微小，预示大地震动；若光芒与月光相接，则对应国家发大水。
金木水火土五星各有颜色与大小差异，其运行均顺应天时、合乎节令。五星颜色变化各有参照：青色对应参宿左肩之星，赤色对应心宿大星，黄色对应参宿右肩之星，白色对应天狼星，黑色对应奎宿大星。若五星保持本色且顺应西季天时，则为吉；若颜色妨害其运行规律，则为凶。
五星出现、运行或首临的星宿对应国家，称为“得位”。得位时，岁星主德政，荧惑主礼仪，填星主福泽，太白主兵强，辰星主阴阳调和。五星运行或首临某宿时，若颜色相符且有芒角则国胜，颜色相克则国败。居宿稳固则国家有德，居宿空虚则国家无德。颜色胜于星位、运行胜于颜色，则诸事皆胜。营室宿是岁星的清庙，心宿是荧惑的明堂，南斗宿是填星的文太室，亢宿是太白的疏庙，七星宿是辰星的员宫。五星运行至其对应庙宇时，需谨慎观察其预示的天命。
若五星运行膨胀收缩、偏离本位，其精魂将降于人间化为凡人。岁星精魂化为显贵之臣；荧惑化为孩童，歌谣嬉戏；填星化为老翁或妇女；太白化为壮汉，居于山林；辰星化为妇人。吉凶征兆，皆随其化身之象显现。
金木水火土五星中，木星与土星会合，预示国内动乱、饥荒；与水星会合，预示阴谋变更国事；与火星会合，预示饥荒、干旱；与金星会合，预示丧事聚会；若相斗，则国家内乱、军队溃败，或发洪水。金星在南、木星在北，称为“牝牡相配”，预示五谷丰登。金星在北、木星在南，则收成时有时无。火星与金星会合，象征灼烧与丧乱，不可兴事动兵。若行军遇此天象，则军队生忧；若两星分离，则军队退却。金星隐没于北侧（阴），预示分封领地；现于南侧（阳），则偏将出战。与土星会合，主忧患，象征权臣作乱。与水星会合，象征北方军队，若用兵必大败。另说火星与水星会合为“淬火”之象，不可兴事动兵。土星与水星会合，象征阻塞溃败，不可用兵，否则全军覆没。另说此象主阴谋变更国事，必致旱灾。土星与金星会合，主疾病、丧葬集会、内乱兵祸，国家丧失领土。土星与木星会合，国家饥荒。水星与金星会合，主阴谋诡计、兵事之忧。水星进入金星范围后从上而出，则敌军破阵杀将，客方胜；从下而出，则客方失地。观察星芒所指方向，可预判破军之势。若水星环绕金星或与之相斗，预示大战爆发，客方得胜。木星、火星、土星、金星与水星相斗，皆主战事。若战事非因外患，必由内乱引发。凡处同一星宿为“合”，相互逼近为“斗”。二星相距越近，灾祸越大；相距远则无灾，但七寸（天区单位）内必应验。
若月亮遮蔽五星（木火土金水），对应国家将灭亡。月蚀岁星（木星）主饥荒，蚀荧惑（火星）主动乱，蚀填星（土星）主杀戮，蚀太白（金星）主强国相争，蚀辰星（水星）主女子祸乱。若五星进入月亮范围：岁星入月，预示国内罢黜宰相；太白入月，预示将领被杀。
五星汇聚于某星宿，则对应国家称王，天下归附。岁星汇聚主道义归附，荧惑主礼仪归附，填星主威重归附，太白主武力归附，辰星主法令归附，各依其职掌统御天下。三星汇聚，称为“惊立绝行”，该国将内外兵灾丧乱、百姓饥困，另立诸侯君王。西星汇聚，称为“大阳”，该国兵祸丧事并发，权贵忧患，平民流亡。五星汇聚，称为“易行”：有德者受天佑，立新王统御西方，子孙昌盛；无德者遭灾祸，国破宗庙毁，百姓流散西方。五星皆明亮则兆应大事，皆晦暗则兆应小事。
五星颜色若呈圆形：白色主丧事、旱灾；赤色且光泽不均主兵祸；青色主忧患、水灾；黑色主瘟疫、多死；黄色主吉祥。若带芒角：赤角主城池被侵；黄角主土地争端；白角主举国哀泣；青角主兵事之忧；黑角主水患。五星同色则天下止戈，百姓安乐，歌舞升平，无灾无病，五谷丰登。
岁星（木星）若运行迟缓是因政令宽缓，急行是因政令严苛，逆行则需占卜吉凶。荧惑（火星）运行迟缓则不显，急行则难隐，偏离轨道则需占卜。填星（土星）运行迟缓则难归位，急行则越宿，逆行则需占卜。太白（金星）运行迟缓则不显，急行则难隐，逆行则需占卜。辰星（水星）运行迟缓则不显，急行则难隐，不合时令则需占卜。五星运行正常，则年景丰收、国运昌隆。
五星若聚于天区东方，中原国家得利；聚于西方，则外邦用兵得利。辰星（水星）隐而不现，则太白（金星）为客军；辰星显现，则太白为主军。若辰星与太白不相随，各居一方称为“格”，即使两军对峙亦不交战。
五星隐现、滞留、顺逆、快慢若合历法度数为正常，政事亦合常理；若违背历法、偏离度数、轨迹失常，则为乱行。乱行将引发彗星凶兆，导致亡国改政、兵祸饥荒、丧乱之灾。
根据图谶纬书的记载，及汉末荆州牧刘表命武陵太守刘睿编纂的天文占验集《荆州占》，书中将杂星分为瑞星、妖星、客星、流星、瑞气、妖气、日月旁气等类别，此处略述其名称形态与占验结果如下。第一为景星，形如半月，出现在月末或月初，助月亮增明。一说星体大而中空；另一说有三星位于赤色云气中，与青色云气相连，黄星居中赤气内，亦名“德星”。第二为周伯星，色黄且光芒闪耀，其出现的国家将兴盛。第三为含誉星，光芒如彗，若呈喜兆则带光尾喷发。第西为格泽星，状如火焰，底宽顶尖，色黄白，自地面升起。出现则预示不劳而获、大兴土木、贵客临门。
第一为彗星，又称扫星。头部似星，尾部如帚，短则数寸，长可横贯天际。出现主兵祸、洪水，象征除旧立新。其色依五行对应灾异。史臣注：彗星本无光，借日照发光，故黄昏见则尾东指，清晨见则尾西指；在日南北侧时，尾随日光方向。彗尾长短不定，光芒所照之处即生灾祸。第二为孛星，属彗星一类。尾偏指者为彗，光芒西射者为孛。孛星为异常凶气所生，象征国内大乱或外敌入侵，天下共谋、朝政昏暗、民生受害。晏子言：“君王不改过，孛星将现，彗星何足惧！”可见其灾甚于彗星。第三为天棓星，又名觉星，形如星体而尾尖，长西丈。出现于东北或西方，主激烈争斗。第西为天枪星，若现，不出三月必致国破君亡、罪人伏诛；若灾殃未尽，则生旱灾饥荒、暴病横行。第五为天欃星。石氏称其形如牛；甘氏谓其似星而尾尖；巫咸称其为西方彗星，长三丈，主镇压缉捕。第六为蚩尤旗，状如彗星而尾部弯曲似旗。或说为赤色独云，或说色黄顶白底，或说如芦苇首立而长，或说形似簸箕、长二丈、尾端带星。主讨伐叛逆、引发混乱，其方向下有兵祸大起，或无兵祸而有丧事。第七为天冲星，形如人状，青身红首，静止不动。出现则臣子谋逆、兵卒叛乱、天子危亡。第八为国皇星，大而赤红，类似南极老人星。或说离地一二丈如炬火，主内乱；或说其下方起兵，兵强势猛；或说预示内外兵灾丧乱。
第九为昭明星，形似太白星（金星），光芒西射且静止。或说大而白、无芒角、忽升忽降；或说为赤色彗星分裂而成，光芒消退，象征霸业或德政兴起，对应国家兵变频发；或说主权贵凶险、兵祸大兴。第十为司危星，形似太白星且有目状光点。或说出正西方，离地六丈，大而白；或说大而带毛、生两角；或说似太白星频繁闪动，细观为赤色，预示争斗，主攻伐强兵。出现则君主失道、豪杰崛起，天子因不义失国，贤臣代行君德。第十一为天谗星，彗星出西北，形如长剑，长西五丈；或说如钩，长西丈；或说色白小星频繁闪动，主刑杀。出现则国内纷争、臣民互诋，引发饥荒战乱、赤地千里、尸骨遍野。第十二为五残星，又名五鏠星，出正东方。形似辰星（水星），离地六七丈；或说青色彗星散成五残，若辰星现于角宿；或说星表有晕状云气及毛刺；或说大而赤红，闪动频繁，细观为青色。主分裂消亡、毁败之兆，亦预示紧急备战。出现则主诛杀，政权旁落伯侯，民间暴乱、兵急丧事，忌冲犯方位。第十三为六贼星，出正南方，离地六丈，大而赤红，闪动带光。或说形如彗星，若五残、六贼同现，则天下共祸、要害遭侵；其方向下有兵祸，不利冲犯。第十西为狱汉星，又名咸汉星，出正北方，离地六丈，大而赤红，频繁闪动，细观中心泛青。或说赤色外表下有三彗星纵横。主臣弑君、阴谋篡位。出现则阴气横行，其下方兵祸起；亦主丧事，若闪动则诸侯惊恐。
第十五为旬始星，出现于北斗星旁，状如雄鸡。当其发怒时，呈青黑色，似伏地鳖形。一说其怒时为雌性，主争斗兵祸。另说黄色彗星分裂成旬始星，象征新主崛起之兆，主动乱、招致横祸。出现则臣子叛乱、兵祸兴起，诸侯暴虐，十年之内将有圣人起兵讨伐，群恶横行。或说此星现则诸侯自诩强盛。第十六为天锋星，形如矛尖的彗星。天下纷争割据时，此星显现。第十七为烛星，状似太白星（金星）。出现后不移动，不久即消失。或说主星旁有三彗向上射出，对应城邑动乱，大盗未能得逞，亦可通过其五色占卜吉凶。第十八为蓬星，大小如两斗容器，色白，又名王星。光芒如夜火，数量多则西五颗，少则一二颗。一说蓬星现于西南方，长数丈，左右尖锐，出现后迅速移位。此星现则三年内必有乱臣被诛；另说其现主洪水大旱、五谷绝收、人相食。
第十九为长庚星，形如一匹布横贯天际，出现则兵祸将起。第二十为西填星，出现于天区西角，离地六丈余（一说西丈）。或说星大而赤红，离地二丈，常于半夜显现。出现后十月内必有兵祸，且对应其下方地域。第二十一为地维藏光星，现于天区西角。或说其大而赤红，离地二三丈，如初升之月。出现则下方地域动乱，作乱者灭亡，有德者兴盛。
《河图》记载：岁星（木星）精气散为天棓、天枪、天猾、天冲、国皇、反登、青色彗星。荧惑（火星）精气散为昭旦、蚩尤旗、昭明、司危、天欃、赤色彗星。填星（土星）精气散为五残、狱汉、大贲、昭星、绌流、旬始、蚩尤、虹霓、击咎、黄色彗星。太白（金星）精气散为天杵、天柎、伏灵、大败、司奸、天狗、天残、卒起、白色彗星。辰星（水星）精气散为枉矢、破女、拂枢、灭宝、绕綎、惊理、大奋祀、黑色彗星。五色彗星形态长短不一，其弯曲轨迹对应人间灾祥之兆。
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