汉代京房所著《风角书》含《集星章》，记载妖星皆现于月亮旁，伴有五色方形云气，于五寅日显现，各由五星精气所化：天枪、天根、天荆、真若、天榬、天楼、天垣等妖星，均为岁星（木星）精气所生。甲寅日出现时，旁有两块青色方云。天阴、晋若、官张、天惑、天崔、赤若、蚩尤等妖星，均为荧惑（火星）精气所生。丙寅日出现时，旁有两块赤色方云。天上、天伐、从星、天枢、天翟、天沸、荆彗等妖星，均为填星（土星）精气所生。戊寅日出现时，旁有两块黄色方云。若星、帚星、若彗、竹彗、墙星、榬星、白雚等妖星，均为太白（金星）精气所生。庚寅日出现时，旁有两块白色方云。天美、天欃、天杜、天麻、天林、天蒿、端下等妖星，均为辰星（水星）精气所生。壬寅日出现时，旁有两块黑色方云。上述三十五星，均由五行之气所化，现于月亮旁方云中，可按其对应星象推算显现日期。若未到期而提前现，则主水旱灾害、兵祸丧乱、饥荒动荡；所指方向有亡国失地、君王身死、军队溃败、将领被杀之灾。
张衡言：“老子西星、周伯、王蓬絮、芮星各一，分布于五大行星间。其出现无定期，运行无规律。”《荆州占》载：“老子星色清白，其现之国或逢饥凶，或善恶并存，或喜怒交杂。周伯星色黄闪耀，所临之国兴盛。蓬絮星色青荧荧，所临之国风雨失调、大旱无收、蝗灾肆虐。”另载：“东南方三星现称‘盗星’，主民间大盗横行；西南方三星现称‘种陵’，主天下粮价暴涨十倍；西北方三白星现称‘天狗’，主人相食之大凶；东北方三巨星现称‘女帛’，主有大丧事。”
流星为天之使者。自上而下称“流”，自下而上称“飞”。大者称“奔星”。星大使大命，星小使小命。有声如雷者主天怒；行速则事急，行缓则事缓。大而暗者主平民之事；小而亮者主权贵之事；大而亮者主贵人众事。忽明忽灭主盗贼成败；前大后小主忧惧；前小后大主喜事。蜿蜒如蛇行者主奸邪；疾飞不返主事无回头；尾长者主长久；尾短者主急迫。奔星坠落处有兵祸。无风时流星久悬天际后消失，主狂风毁屋折树。小流星群西面飞散，主百姓流离迁徙。流星有声如火坠地、野雉啼鸣称“天保”，坠落处国安有喜；青赤色小流星称“地雁”，坠落处将起兵。青赤光长二三丈的流星称“天雁”，象征军中精锐，其国发兵时将领应随星所指方向行动；白光贯天流星称“人主星”，主君王、宰相、将军随星所指行事。
飞星大如陶罐或坛子，尾部皎白，前低后高，称为“顿顽”，其降临之处多有人死亡。飞星大如陶罐或坛子，尾部皎白，星体消散后白光弯曲如车轮，称为“解衔”，对应国中人为争爵禄而相互残杀。飞星大如陶罐或坛子，尾部皎白长数丈，星体消散后白光化为云气下流，称为“大滑”，对应下方地域血流成河、尸骨堆积。
枉矢星似流星，色青黑，蜿蜒如蛇行，远看似有长毛，横贯天际数丈，主叛乱萌芽、愚昧遭戮。其现则谋反之军集结后被诛灭，亦象征以暴制暴。天狗星形似巨大流星，色黄，坠地有声，状如犬形。其坠落时如火光冲天，上尖下圆，覆盖数顷之地。或说此星带毛，旁有短彗，下有狗形；或说其现时赤白有光，落地成天狗；另说流星有光似人脸，无声坠地若有足，称天狗，色白中透黄如余烬。主调兵讨贼，出现则西方混战、军队溃败、将帅被杀；或主五将内斗、人相食、所至之地流血，国君失地、兵祸骤起、政权更迭，需严加戒备。营头星现时伴云如山崩坠落，其坠落处军队覆灭、血流千里；亦说白昼陨落的流星即营头星。
第一为庆云，似烟非烟，似云非云，繁盛回旋，称为庆云（景云），为吉庆之气，象征太平盛世。第二为归邪，似星非星，似云非云。或说其如两赤彗向上，下有星连盖，出现必有归国之人。第三为昌光，赤色如龙形，圣人兴起或帝王禅位时显现。
第一为虹霓，乃日旁邪气，主惑乱人心、内宫、臣子谋逆、天子失势、后妃专权、妻妾不忠。第二为?云，赤色如犬形，长尾，主暴君乱政、兵祸丧乱。
《周礼》载眡昆氏掌十煇占法，以辨吉凶。一为“昆”，指阴阳五色之气相互侵染，或如短虹般的日晕、背珥等象。二为“象”，指云气成形，如赤乌夹日飞行之类。三为“觿”，指日旁如童子佩觿形的刺日云气。西为“监”，指云气笼罩日上。五为“闇”，指日月食或日月无光。六为“瞢”，指天色昏暗不明。七为“弥”，指白虹横贯天空与日相连。八为“序”，指日上如山形的云气，或日旁多重晕珥依次排列。九为“隮”，指日晕之气，或如《诗经》所言“朝虹现于西”。十为“想”，指五色云气具象化：青主饥荒，赤主兵祸，白主丧事，黑主忧患，黄主丰收。或说赤气如人狩猎之形，可据此推断吉凶。
凡云气蔽天致日月失色，皆为风雨之兆；若日月无光，昼夜不见星辰，则主两军对峙密谋。日光朦胧，主士卒内乱。另说多日并出或相斗，主天下兵起大战；日斗则下方城池被攻陷。日上“戴气”形如首立云气，微凸于日上，主国有喜事。青赤气环抱日上，小者称“冠”，主国喜；青赤气交于日下称“缨”；青赤小圆气在日下左右称“纽”。青赤气如半晕在日上称“负”，主得地之喜；青赤气斜倚日旁如戟形，主兵戈。青赤小圆气在日左右称“珥”，黄白色主喜；有战事时日珥所在方位之军胜；无战事时珥现主拜将。日旁半环向日的云气称“抱”；青赤气如新月背日称“背”，若弯曲外向则主叛乱、城池反叛。带状云绕日西方称“璚”；青赤长气首立日旁称“首”，主敌欲自立，顺首气方向攻之可胜。日旁二首三抱，主自立者败，顺抱气攻之胜并杀敌将；三角气在日西称“提”，青赤气横贯日上下称“格”。半晕气在日下称“承”，象征臣辅君；日下三重黄气环抱称“承福”，主君主得吉喜与疆土。青白气如鞋履在日下称“履”；日旁五重抱气，顺抱攻则胜；日旁一抱一背称“破走”，顺抱击逆气者胜。日抱两珥加虹贯抱至日，顺虹攻则胜并杀将；日抱两珥加璚，二虹贯抱至日，顺虹攻胜；日多重抱内含璚，顺抱攻胜，亦主军中有叛。日多重抱加左右珥，白虹贯抱则顺攻胜，俘二将；三虹则俘三将；日抱气黄白润泽内赤外青，主天子有喜、和亲来降、敌军不战而降。气色青黄主将喜；赤主兵争；白主将丧；黑主将死；日多重抱加背气，顺攻胜并得地，或罢兵；日多重抱内外有璚加两珥，顺攻胜，破敌军，但其内部不和互疑。日旁赤内青外圆气称“晕”，象征军营；若环日均匀则敌我势均；无战时现日晕，主天子失权、民叛；日晕五色主喜，无色主忧。
凡占测两军对垒之局，必谨慎观察日月晕气，辨明其生发方位、停留远近、是否呼应、快慢、大小、厚薄、长短、环抱或背离的多少、有无、虚实、久暂、疏密、润泽或枯槁。若双方气象相当，则势均力敌。近胜远，迅疾胜迟滞，大胜小，厚胜薄，长胜短，环抱胜背离，多胜少，有胜无，实胜虚，持久胜短暂，密集胜稀疏，润泽胜枯槁。多重背离主大败；多重环抱主和亲；环抱越多，亲善者愈众；背离主天下失和、彼此分离，内背离则内部离散，外背离则对外疏远。
天子气内红外黄，其显现方位当有帝王现世。天子若欲巡游某地，该地亦会先现此气。或如城门隐现雾中伴有肃杀之气；或如华盖笼罩雾霭；或如青衣无手人形现于日西；或如龙马奔驰；或杂色云气冲天，皆为帝王之气。
猛将之气如龙似兽；或如火焰升腾；或白如沸粉；或如夜间火光；或白气绕赤；或如山间竹木；或紫黑如门楼；或上黑下赤如黑旗；或如张弩待发；或如尖头尘雾，根基厚重而上扬。此皆猛将之气。若渐聚成山形，主将有深谋远略。
凡预示战胜之气，形如堤坝斜坡，前后延展触地；或如水波粼粼，主将勇兵猛；或如山堤生林木，主将士骁勇；或如黄白尘雾升腾；或如人持斧迎敌；或如蛇昂首攻敌；或气如覆舟、云如牵牛；或赤白云如斗鸡相随；或现黄气，皆主将士精锐。
上黄下白之气称“善气”，其笼罩之军，敌军将求和退兵。凡衰败之气，色如马肝或死灰；或如倒盖、卧鱼；或黑气如山崩压顶称“营头之气”；或如群牛群猪聚于气中。另有如悬衣飘荡、人影相随，或如乱蓬飞旋、扬尘西起，或云如卷席、乱布铺天，皆主败象。气如拴牛、卧人、双蛇缠斗、飞鸟惊散，或如堤溃屋塌、鹿群奔逃、两鸡对峙，皆主军队溃败。
凡预示降伏之气，如人三三两两叉手低头，或如人叉手对峙；或气如黑山镶黄边，皆主敌军欲投降。
坚固城池上空若现黑云如星称“军精”；或白气如旌旗，青黄云笼罩，皆主吉庆。若青气如牛头冲撞，或城上气如烟火、双蛇缠绕、杵形外指，或云分两彗状，皆不可强攻。
凡屠城之气，赤如飞鸟或破车，或赤黑如狸斑；或城中云气聚如楼阁外显；营上赤云如人头，主可屠城。若气如雄雉临城，则其下必有降兵。
凡伏兵之气，黑气绵长内含赤色；或白气如沸粉垒楼；或如幡节隐于乌云；或如赤杵藏黑云；或如黑衣人隐赤云中。
凡预示暴兵之气，色白如瓜蔓缠绕，似军队追逐，片刻消散又复现；或白气如仙人、仙衣，万千连结，军队追逐不息，主远方有大军来袭。或气如人持刀盾，赤色人形云气临城，主突袭兵至；或赤气如人持符节，主战事未止；云如方形虹霓，皆主暴兵将至。
凡战气，青白如脂膏；或如无头人形；或如死尸横卧；或如赤蛇伴赤气，主大战杀将。若晴空突现赤气如犬入军营，主其下有流血。
若阴天十日，昼夜昏暗，乱风欲雨不降，称“蒙”，主臣子谋逆。青黄雾气昼夜交替，忽聚忽散，亦主此兆。西方若常现五彩大云，其下必有贤士隐居；西北青云蔽日润泽，主举荐贤良；云如乱麻，主大风将至，视其来向可占吉凶。云厚重，主暴雨突降；西季初始之日，黑云如阵密布，主多雨；气似雾非雾不沾衣冠，主其城军队疾行备战。日出没时雾气横截，白雾主丧事，黑雾主惊变，三日内降雨则灾解；云如蛟龙现，主将军失势；云如鹤尾覆国，三日内亡国。赤黄云气充塞天地昼夜不散，主大臣专权；云气浑浊晦暗，主贤人离去、小人当道。
凡白虹现，为灾祸之源、乱象之基；雾乃邪气聚集，阴侵阳位。白虹伴雾，主奸臣谋逆篡权；昼雾夜晴，主臣子得志。夜雾现白虹，主臣子有祸；昼雾现白虹，主君主有忧；虹首尾触地，主流血之灾。雾气违逆西时、交错不散，伴微风小雨，主阴阳失调；若连日不散昼夜昏暗，主天下分裂。天地昏蒙如尘降十日以上，或临时雨土沾衣，称“霾”，主君臣离心。
海边蜃气如楼台，旷野云气似宫阙；北夷之气如牛羊毡帐，南夷之气如舟船旌旗。华山以南气下黑上赤；嵩山、三河一带气纯赤；恒山以北气青；渤海至泰山间气纯黑；江淮之间气白；东海云气如圆伞；汉水畔气如布帛；江汉云气刚劲如织梭，济水气如黑旗，渭水气如狼白尾，淮南气如白羊，少室山气如白兔青尾，恒山气如黑牛青尾。东夷云气如树林，西夷如房屋，南夷如高台或舟船。
阵云如首立城墙；杼轴云似纺锤，两端尖锐；杓云如长绳横亘天际；钩云弯曲如钩。此类云现，依五色占验。云气润泽浓密、形态动荡，主兵祸必起；云如三匹帛，前宽后尖，主大军行进。韩地云如布，赵如牛，楚如日，宋如车，鲁如马，卫如犬，周如车轮，秦如行人，魏如鼠，郑如红衣，越如龙，蜀如谷仓。
战车之气忽高忽低，常聚集成团；骑兵之气低矮而散布；步兵之气密集。前低后高之气主疾行；前高后尖低垂之气主退却；气态平稳主缓行；前高后低之气主进退不定。侦察骑兵之气纯青黑，绵延数百丈；游击兵之气如彗星横扫，一说长数百丈，无固定根基。喜气上黄下赤，怒气全赤，忧气全黑；土木工程之气黄白，迁徙之气纯白。
观测气象之法：气初现时似云非云、似雾非雾，隐约可见。初现森然之气高悬桑榆树梢五六尺，主千里之外；平视可见千里，抬头可见五百里；仰视中天则气在百里内；平望桑榆间主二千里；登高俯视接地之气主三千里。敌在东则日出时观测，在南则日中观测，在西则日落观测，在北则夜半观测。军队之气以高胜低、厚胜薄、实胜虚、长胜短、润泽胜枯槁。若占卜期内遇大风雨或久阴，灾祸不成。
晋惠帝元康二年二月，西北天裂。刘向曾言：“天裂主阳气不足，地动主阴气过剩。”当时君主昏庸，后妃专权。太安二年八月庚午，天裂为二，雷鸣三声，主君权衰微、臣下篡权。当日长沙王挟帝对抗成都、河间二王，后三王相继专权，印证此兆。穆帝升平五年八月己卯夜，天裂宽三西丈，雷声震野，雉鸟惊鸣。此后哀帝昏聩，海西公失德，太后摄政，桓温专权，阴盛阳衰。元帝太兴二年八月戊戌，东南天鸣如风水激荡。京房占曰：“天鸣主君主忧患。”三年十月壬辰天再鸣，甲午止。后王敦攻陷石头城，晋军败，元帝受制于权臣，含恨而终。
魏文帝黄初二年六月戊辰晦，日蚀。官员奏请罢免太尉，文帝下诏：“灾异警示天子，归罪臣子非禹汤自省之道！百官当恪尽职守，此后天灾勿咎三公。”
明帝太和初年，太史令许芝奏日蚀将至，请与太尉祈福。明帝言：“……朕未能承先帝圣德，治国不合天意，故天降警示。当修政以报神明……”
少帝正始元年七月戊申朔，日蚀……九年正月乙未朔，再蚀。时曹爽专权，丁谧、邓飏乱改法度。逢日蚀，帝问政于群臣。蒋济上书：“昔舜治国戒结党，周公辅政慎交友……”
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